为什么不取消婚姻制度的原因，婚姻制度会消亡吗

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1，婚姻制度会消亡吗
2，既然离婚率那么高为何还要结婚呢应该废除婚姻
3，婚姻制度是否有存在的必要
4，论述我国现行婚姻法增设无效婚姻可撤销婚姻制度的必要性
5，古代为什么很少有人离婚

1，婚姻制度会消亡吗

婚姻制度已经流行了，实行了几千年了，不可能在短时间内就消亡的，问题是相的时候，两性之间的关系怎么保证呢？两性关系还是，需要一个约束的，婚姻就是很好的约束啊，不然对于两个人之间都没有安全感啊。

在文明开化的社会，制度只会越来越完善。当然在一些原始部落地区，可能还没有婚姻制度（极少数）

不会吧

不会

我觉得一百年内不可能。

婚姻制度会消亡吗

2，既然离婚率那么高为何还要结婚呢应该废除婚姻

当你全心全意的爱一个人时，法律约束她或他只能和你一个人结婚，她或他不能同时再拥有其他人，虽然可能感情破裂离了，但是法律还是保障我们离婚时双方该有的权利并督促我们尽我们该尽的义务，现在婚姻虽然令人失望，但当没有法律约束的婚姻时，天下不会大乱吗？祝好运

晕倒！什么叫证明两个人是一对的，如果两个人是一对的，干嘛还要离婚

婚姻是个保障也是种负责，不是人人都结婚在离婚，离婚的人只是当时选择太仓促或是一点困难就退缩的表现，你哪样理解就错了，吃饭还要种稻谷呢，哪不辛苦吗，如果辛苦就不重哪还只个风呀

结婚，才能证明两个人是一对，不然不就乱套了吗！？

离婚？再婚的还多那，离婚是个人欲望的膨胀

既然离婚率那么高为何还要结婚呢应该废除婚姻

3，婚姻制度是否有存在的必要

婚姻制度是维持人类生活秩序是唯一法定规范如果不存在就会造成人类生活秩序的胡乱因此必须存在需要存在一定存在具有存在的必要性与不可违性

在远古时期没有任何规范性的婚姻制度即为杂婚作者：佚名古代性文化来源杂婚的形成主要有两方面原因：其一是以群的联合力量和集体行动来弥补个体自卫能力的不足；其二是猿人尚未产生“亲戚兄弟夫妇男女”等伦理观念，在生产上出现了自然分工，不同年龄阶层的男女在婚姻关系上自然产生距离，伦理观念逐渐形成。特别是认识到杂婚的危害后，杂婚随之消失，并向血缘婚过渡。　性行为随意、杂乱没有固定配偶的婚姻形式。在远古时期，没有任何规范性的婚姻制度，生活在一起的原始部落，是一个劳动、生活单位同时也是繁殖机构。群体内的杂乱性交是猿人繁殖后代的根本方式，部落内成年女子都是成年男子的“妻子”，反之成年男子也是所有成年女子的“丈夫”。因而在当时兄弟姐妹、父母子女之间发生性行为是无法避免的，也是正常的。这种杂乱的性行为自然而然形成了杂婚。《吕氏春秋.恃君览》中说：“昔太古常无群矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼……”《列子.汤问》：“男女杂游，不媒不聘。”《管子.君臣》：“昔者未有君臣上下之别，无有夫妇配匹之合，兽处群居，以力相征。”这些都是原始社会两性生活的真实写照。中国古代有许多“圣人无父，感天而生”的神话传说，如女登与神龙接触而生炎帝，附室见大龟绕北斗而生黄帝等等，这些传说貌似荒诞，但反映了最初不知其父的杂婚状态。

婚姻制度是否有存在的必要

4，论述我国现行婚姻法增设无效婚姻可撤销婚姻制度的必要性

建立无效婚的必要性及其意义(1)建立无效婚姻制度，有利于加强执法力度，制裁违法婚姻。 (2)增设无效婚姻制度有利于坚持结婚条件和结婚程序，使结婚制度更加具有系统性和完整性。 (3)确立无效婚姻制度可以使我国的《婚姻法》能更好地与国际接轨。三、现行法律对无效婚姻的规定

第一，增设这种制度，有利于坚持结婚的法定条件，保障婚姻的合法成立，对依法成立的婚姻予以承认和保护，对欠缺婚姻成立要件的结合按无效婚姻可可撤消婚姻处理，这是维护法律的严肃性和权威性的必然要求，是防治违法婚姻的根本对策。第二，增设这种制度，有利于增强执法力度，制裁结婚问题上的违法行为。

论述我国现行《婚姻法》增设无效婚姻，可撤销婚姻制度的必要性。答:第一，增设这种制度，有利于坚持结婚的法定条件，保障婚姻的合法成立，对依法成立的婚姻予以承认和保护，对欠缺婚姻成立要件的结合按无效婚姻可可撤消婚姻处理，这是维护法律的严肃性和权威性的必然要求，是防治违法婚姻的根本对策。第二，增设这种制度，有利于增强执法力度，制裁结婚问题上的违法行为。

建立无效婚姻制度的必要性及其意义(1)建立无效婚姻制度，有利于加强执法力度，制裁违法婚姻。 (2)增设无效婚姻制度有利于坚持结婚条件和结婚程序，使结婚制度更加具有系统性和完整性。 (3)确立无效婚姻制度可以使我国的《婚姻法》能更好地与国际接轨。三、现行法律对无效婚姻的规定再看看别人怎么说的。

5，古代为什么很少有人离婚

所谓名声确实是一方面，但是我觉得可能还有以下几点：古代人对于婚姻的看法和理解，和咱们现代人不同，古代人结婚一般是两个家族或者部落的联姻，更注重家族和家庭的稳定性，是把男女情爱放在其次的。结婚是想着过一辈子的（或者可以理解成搭伙过日子），所以一般都是父母之命、媒妁之言，是需要请人八字合婚的，尤其是大户人家。而有的人家可能一时半会找不到匹配的八字，但也会将就着结婚。如果婚后过日子有啥磕磕碰碰的，一般也就忍忍过去了（我觉得这里会延伸出来一个问题，后面再说）。而离婚的话必须有合理的原因，比如女人犯了七出。而现代人是自由恋爱，社交圈和社交媒体广泛，甚至有一部分人对待恋爱很是随意。他们希望能嫁给爱情，自以为能找到合适的人，会把婚姻理想化。并且随着女人地位的提高，加上经济的相对独立，他们会更关注自我。包括一些微博上的情感老师宣扬的新时代人们对待爱情对待婚姻的观点（甚至一些偏激的言论…… “女盆友作代表爱你在乎你。”“过节了，男盆友不送礼物，还留着干嘛”一类）。如果他们的婚姻出现了问题，有一部分人是想着修复，另一部分则想着大不了离婚，自己有经济能力，为什么要在婚姻中受气，认为自己可以找到更好的。这些都是新时代的产物。说回古代，虽然对待婚姻观点如此，不会轻易离婚，而现代人们离婚的原因其中有一条是外遇出轨。现代人们一夫一妻制，希望自己的另一半能够忠诚，所以是接受不了婚外情的。而在古代，大户人家、权贵人家是可以（或者说有资本）纳妾的。尤其皇室男子，可以先有妾室女人，再娶正妃（嫡福晋这类）。而民间妾氏的地位并不高，甚至可以买卖赠送。而且民间大户人家还有通房丫头这些（影视剧里也会有体现，孙俪演的那个月正圆那个剧）。所以转换成现代人的理解，可以是婚前恋情、桃花、性行为（一般指男性），二婚三婚，婚后外遇、情人、小三、二奶等。比如某朝代的知名大女主人物，也是经历了多位异性。只是当时社会下，她的情感经历不叫“离婚”罢了。前面我提到一个延伸问题，就是有的男女双方八字合婚并不理想，但也凑合结婚过日子。或者再再普通百姓，可能都不会找人八字合婚的，那么他们就不会离婚吗？这个问题我的理解是，有命运的格局在影响。命运格局高的人，不可能和差劲的人（长期）在一起的。（比如就刘强东和章泽天的结合，那些命理师傅都说章泽天的八字格局高。所以俩人相差这么多岁，也能结合。他们的业力和福报是相当的。就像我不可能嫁给王力宏一样。）。就算在一起了，也是流年磁场五行的作用，等流年大运过去了，就散掉了。好比“福人居福地，福地福人居”这句话，有大福气的人，居住的地方定会是风水尚佳的，不可能是差风水的，会有五行磁场在无形中牵引的。同样，如果命理里面本身格局就是婚姻不好，那么他娶的老婆或者嫁的男人，如果俩人不离婚也就是吵吵闹闹打打扯扯，或者由于什么原因中途分开。如果转换成现代人的婚恋，那可能体现就是三婚四婚不休。不管他/她嫁娶何人，都是一样的不合适，只是古今表现形式不同罢了。现代人不堪忍受，生活节奏又快，社交发达，那表现形式就是结了离，离了结，再结再离…… 以上说的这些，是我的感悟，希望能对你有些参考帮助吧。

因为名声比命重要，不管是男女离婚对名声都不好，特别是女人

离婚制度我国古代社会实行许可离婚、专权离婚、限制离婚的制度。反映在离婚方式上，以“出妻”为主，以“义绝”、“和离”和一定条件下的“呈诉离婚”为补充。第一，出妻制度。出妻，即男子强制休妻，是我国古代社会最主要的离婚方式。我国古代的“礼”和“法”为男子休妻规定了七种理由，这就是所谓“七出”。《大戴礼记·本命》记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”不顺父母，是指儿媳不孝顺公婆，得不到公婆的欢心，尽管妇女没有过错，只要公婆不喜欢儿媳，即可成为出妻的理由。无子，即妻子不生儿子，封建时代的法律规定“四十九以下无子，不合出之”。淫，即指妻子与人通奸。妒忌，在古代社会，官宦豪绅除娶一个正妻外，还可以纳妾。如果女子从思想、行为上不准丈夫纳妾，男子可以此为理由将她休掉。恶疾，指妻子患有严重传染性疾病，据考证，这里的恶疾，主要指的是麻风病。多言，指妻子多言多语，离间了夫家的亲属关系。窃盗，指妻子擅自动用家庭财产。在古代社会，妻子对家庭财产没有处理权，私自动用家财就被认为是盗窃。为维护封建道德，古代婚姻制度又规定了三种丈夫不得休妻的法定事由，客观上取得了保护女性权利的效果。这就是所谓的“三不去”，即使妻子有“七出”的理由，丈夫也不得将其休弃。其内容，按照《大戴礼》所记载为：“有所取无所归”、“与更三年丧”、“前贫贱后富贵”。即：妻子无娘家可归、无所依附的，不能休；和丈夫一起为公婆服过三年丧的，不能休；结婚时夫家贫贱，曾与夫同甘共苦，后来富贵了，不能休。第二，和离制度。和离制度是我国封建社会一种允许夫妻通过协议自愿离异的法律制度。但在男尊女卑的封建社会里，妇女受着传统的“三从四德”和贞操观念的严重束缚，很难真正实现其离婚的愿望。所谓和离，大多是一种协议休妻或“放妻”，往往成为男方为掩盖“出妻”原因，以避免“家丑外扬”而采取的一种变通形式。第三，义绝制度。义绝制度不是独立的离婚制度，而是一种刑事案件附带的民事法律后果。如果夫妻之间，夫妻一方与他方的一定亲属间，或者双方的一定亲属间发生了法律所指明的相互侵害如殴斗、相杀等犯罪事件，在追究犯罪人刑事责任的同时，夫妻关系必须解除。义绝具有强制性，合当义绝而不绝者要受到处罚。第四，呈诉离婚制度。所谓呈诉离婚，即发生特定事由时由官司处断的离婚。依封建法律规定，如果“妻背夫在逃”、“夫逃亡三年”、“夫逼妻为娼”、“翁欺奸男妇”等，男女双方都可以呈诉要求解除婚姻关系。