新郎新娘坐床哪边为大，结婚那天新郎新娘坐床可以一人坐一个方向吗

来源：整理时间：2023-10-15 19:00:00 编辑：婚礼策划手机版

本文目录一览

1，结婚那天新郎新娘坐床可以一人坐一个方向吗
2，结婚喜宴新郎新娘与父母座位安排
3，婚礼中的坐床是什么意思
4，有关婚礼小知识新郎新娘应该在怎样的位置
5，谁知道湖南土家族的结婚风俗

1，结婚那天新郎新娘坐床可以一人坐一个方向吗

不可以

哎悲剧啊

结婚那天新郎新娘坐床可以一人坐一个方向吗

2，结婚喜宴新郎新娘与父母座位安排

这不是一概而论的，要看具体情况。按我国历史沿革和礼仪有关规范，坐北朝南者一般表示尊者，所以古代有句话形容谁坐了天下就叫他“南面称王”，这里的“南面”是汉语的使动用法，意思是面向南方。而房屋一般都是正房，才是这么个坐法。如果是东西厢房或座南朝北的房屋，一般指的是面向进门的方向为大，父母则要坐在那个方向。不过一般新婚喜宴上，这种坐法只是给外人看的，而且父母和儿子儿媳同坐一桌的情况比较少见，都为了酬谢亲友忙得不可开交，随便吃一口就得了，而且座位一般都由主持人安排，一家人只听主持人安排就可以了。“下手”的地方还要留给跑堂的上菜用，不然盘里的菜一不小心不是要洒新郎或新娘身上吗？

新娘新郎是单独的一桌，新娘新郎一般跟伴娘伴郎，摄影照相化妆师一桌，父母，亲家一桌

结婚喜宴新郎新娘与父母座位安排

3，婚礼中的坐床是什么意思

所谓“坐床喜”，就是民间说的洞房花烛之夜就怀孕的意思。有些人认为“坐床喜”是喜上加喜，双喜临门。有的人家在婚后一个月，还要为“坐床喜”者另摆宴席，披红挂彩，吹吹打打，加以庆贺。特别在一些边远的农村，认为有“坐床喜”的人家讨了吉利，怀孕的妇女身价倍增，引以为豪。其实，现代医学和优生学实践证明，“坐床喜”并非都是喜，有的则酿成终生的遗憾，给幸福的家庭蒙上阴影。　　大凡举办婚事的人家，多少总要摆上几桌酒席，特别是大喜的那天，一对新人都要周旋于酒席之间，轮番给来宾敬酒。新郎新娘出于礼节和兴奋之情，自然要举杯多喝几盅，甚至是一醉方休。有些地方在酒席散后，年轻人还要“闹洞房”，这一闹还得罚新郎新娘喝酒、抽烟；有些地方还有入洞房后喝“交杯酒”、“上床酒”等等。可以说，一天到晚都沉没于酒烟之中。有的新婚夫妇，就在酒后洞房之中受了孕。

婚礼中的坐床是什么意思

4，有关婚礼小知识新郎新娘应该在怎样的位置

　　婚庆活动告一段落后，参与婚礼典礼的人员就能够坐下来好好用餐、畅饮和跳舞。即便婚宴所提供的食物只是一些开胃小菜，外加冰淇淋和结婚蛋糕，参与婚礼典礼的人员还是应该有一张专属新婚夫妻的新娘桌，让新人能够坐下来舒舒适服享用食物和香槟，兴致来的时分还能够到舞池里去活动活动筋骨。即便在不是非常正式的婚宴上，新人也应该有座位卡，标示出他们专属的座位。至于其他的宾客，婚宴会场内应该摆有几张比拟小的桌子，好让他们在交际和跳舞之余有中央能够坐下来。　　在新娘桌上，新娘和新郎应该紧邻而坐，而新郎的另一边则坐着大伴娘，新娘的另一边则是男傧相，紧邻男傧相则坐着小伴娘。款待和女傧相则依照男女相间的方式，依次布置座位。假如空间够大，应该约请款待和女傧相的配偶或男女朋友一同坐在这张餐桌上。不过，假如参与婚礼典礼的人员数目众多，款待和女傧相的配偶或要好朋友可能就无法共坐这张新娘桌了，在这种状况下，只好请他们改坐在另一张紧邻的餐桌上。　　在宾客都有座位的正式午宴或晚宴场所上，一切宾客及参与婚礼典礼的人，都应当有本人的座位卡和所坐餐桌的编号。

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男左女右

5，谁知道湖南土家族的结婚风俗

无论是少小相爱，青梅竹马，自由恋爱结合的婚姻，还是所谓“明媒正娶”的联姻，土家族在婚俗上逐步形成了一种不成条文的惯例，即要请媒人说亲求婚、打节送聘礼、讨庚问女方生期、定亲求女方放话允婚、迎亲、回门等繁多的程序。在婚礼方面别具一格的情节有哭嫁、过礼、开脸、戴花酒、背新娘、迎亲、拜堂、坐床、闹房、回门等，其典型环节是哭嫁、坐床、回门。保留和展示了土家族婚礼与其它民族的差异性。　　婚前一月或半月，姑娘就要哭嫁。“歌丧哭嫁”是土家族独特的民族风俗。“哭嫁”开始是隔夜哭，后来是连夜哭，全寨相好的姐妹姑嫂长辈都要轮番陪哭，边哭边唱“哭嫁歌”，如泣如诉，若悲若喜，悲喜交融，内容丰富，感情强烈。哭嫁歌中有“哭父母”、“哭歌嫂”、“哭姐妹”、“哭戴花”、“哭上轿”、“哭媒人”、“哭辞祖宗”等。经过一代代妇女口头创作，不断丰富加工，有的内容逐渐定型，形成长诗结构的抒情悲歌，意境悲切凄苦，语言简明朴实，充满浓郁的风土味，常巧妙地运用比兴、双关、拟人、反复、对比、夸张等修辞手法，具有很强的人民性和文学性。　　婚期到来，男方派人给新娘送去衣裳，首饰、布匹以及给岳父母家酒、肉乃至盐、茶、米、豆等，叫“过礼”。过礼要在女方家神龛神位前隆重举行，要献上给女方祖宗三代的冥封，点燃香烛，并慎重其事地将其礼物摆放在神龛前桌上，把礼物清单递交给女方长者。　　出嫁前一天是女方的“花圆酒”，取“花好月圆”之意，祝女子婚姻幸福美满。这一天，女方家将全部嫁妆都摆出来，擦干净，梆扎打点。亲友们都来祝贺，送上贺礼，同时对新娘进行打扮，“开脸”、“上头”、“戴花”。“开脸”要请姑母、姨娘或嫂子进行操作，用灰线包绞尽额上汗毛，绞现发际，并把眉毛绞如一弯新月，头发辫子挽成“粑粑髻”，绕上红头绳，插上银别簪，带上银首饰，头包青丝帕，手戴银镯子，银戒子，与少女相比判若两人。哭嫁歌中“哭戴花”唱词是：　　金花银花不见藤，只见金花不见人。　　金花银花头上戴，头上响铃闹沉沉。　　八宝耳环金圈子，牙签插到胸当门…… 　　经以上唱词描述，一位装饰艳丽，花枝招展的土家族新娘展现在人们的眼前。新娘“开脸”、“上头”后，当晚哭嫁达到高潮。　　凌晨，新娘上路前，要由歌嫂或兄弟慢步背出闺房，没有歌嫂兄弟，则由叔叔，姑姑替之。父母是不能背的。穿过堂屋时，再让新娘站在事先安放在堂屋的一个方斗上，踩上一双脚印，名曰：“踩斗”。然后再背出大门，给新娘穿上一双由婆家带来的绣花鞋，这时新娘就可以双脚着地了。新娘“踩斗”意味着把富贵也留给娘家，祝福娘家年年五谷丰登。接着娘家的管事点燃葵花杆或柏香树皮制成的火把，向新娘前后抛去，洒下满屋火花，预示新娘未来前程灿烂。新娘则将预先准备好的两把筷子，向身前身后撒去，祝福兄弟姊妹与自己过上丰衣足食的生活。“哭上轿”对此进行了概括叙述：　　脚踩金斗四角方，手拿金筷十六双。　　前头八双跟我去，后头八双给兄弟。　　前头八双跟我去，我自拿来我自吃。　　后头八双给兄弟，多多进些钱和米。　　新娘上路，无论是天晴还是下雨，都要由新郎准备一把油纸花伞，叫“露水伞”，送给新娘打着。此时新娘上穿右开胸，大袖大摆的“露水衣”，下穿八幅罗裙，叫“露水裙”，头包青丝帕，朱花银饰，琅佩叮当，由人扶着在堂屋哭拜一番，辞别祖先，告别父母，然后坐轿或步行起程，此刻，唢呐、锣鼓、鞭炮齐鸣，大旗大伞前行，迎亲队伍抬着嫁妆抢道走在新人前面，否则会被嬉笑为“送亲客”;送亲队伍在后簇拥着新娘或花轿，一路吹吹打打，充满喜庆气氛。　　哥哥背上轿，嫂嫂送到八角庙。　　吹唢呐，放大炮。哩哩啦啦好热闹。　　这首土家族童谣，正是土家人迎亲场面的生动写照。　　新娘跨进婆家大门前，要用脚踏一下大门槛，以示自己来到婆家。在新郎家祖宗神龛前举行拜堂仪式。新人在拜天地，祖先、父母、夫妻对拜之后，新郎新娘双方立即抢先奔入洞房，争坐到床上，叫做“坐床”。据说谁先坐到床上，意味着将来谁当家。“坐床”的规矩是男左女右，以正中为界。有心计的姑娘往往坐在界线上，但新郎也不甘示弱，尽力把新娘挤到界线外去，双方各不相让，挨挨挤挤，若假若真。倘若新郎猛然揭开新娘的盖头巾，新娘不由嫣然一笑，坐床便随之告终，十分风趣。结婚当天，男方家杀猪宰羊，摆酒设宴，招待亲友。当晚洞房内外灯火辉煌，摆满糖食瓜果，男男女女入座，说四言八句，摆龙门阵，开新郎新娘玩笑，强要新人喝交杯酒等。名曰“闹洞房”。土家人有“三天不分大小”的说法，即从结婚那天起不分老幼尊卑，可以大闹三天。　　拜堂第二天举行“庙见礼”，又叫“出拜”，新娘一一拜见族戚长辈，长辈们说一些祝福吉利的话，并打发一些银钱。婚后三天，新娘偕同夫婿回娘家省亲，叫做“回门”。“回门”是新娘回省父母，新郎拜见岳父母的礼节。因此新郎要向岳父母家送上丰盛的礼物，如糖、酒、面食类，其中二十几斤重的一只猪腿是必不可少的。“回门”时新娘走前面，新郎走后面;返家时相反，则是新郎走在前面，新娘走在后面，并不能回头张望。　　到“回门”归来，作为土家族心目中所崇尚的人生大典——婚嫁礼仪才到此结束，从此夫妻开始新的生活。

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