结婚花轿图片，新娘如何使用捧花

本文目录一览

1，新娘如何使用捧花
2，既简单又有艺术感的婚礼设计
3，古代人出嫁为什么要用花轿
4，迎新娘习俗各地
5，什么是八抬大轿

1，新娘如何使用捧花

图片很漂亮。

谢谢啊....

新娘如何使用捧花

2，既简单又有艺术感的婚礼设计

你是哪里的人！我是郑州的，大学期间勤工俭学不知过很多场婚庆的会场。全是在豪华酒店里面的！我说说你的情况，我号具体给你参考一下！你也可以去婚庆公司他们会给你详细的介绍，提供大量背景道具，灯光，音响，香槟塔，烛台，摄像等等。以及司仪。大部分口才都很好。都可以把人说的掉眼泪。我以前也拍过一些现场的照片。不过不是太好。不过有两次婚庆很难忘，布置的太漂亮的场地。一个是再皇宫大酒店办得古典式婚庆，现场全部是古典的东西，和拍电视差不多。而且司仪也很厉害是50多岁的人，口才很棒，出口成章。对古典婚庆的具体习俗，文化很了解。还有一场就是索菲特国际大酒店那次。如果有条件我还是觉得在户外办婚庆比较漂亮！饭店里就是氛围差了一点点。那种喜庆的气氛。

既简单又有艺术感的婚礼设计

3，古代人出嫁为什么要用花轿

旧时的新娘被花轿抬着到男家，现代的新娘则是坐着装饰一新的花车到婆家，两者之间有着怎样的渊源呢？从历只的发展看来，花轿又称为“花担子”，的确是新娘乘坐的轿车的前身。但最早的时候人们迎娶新娘用的则是车子，直到南宋年间，乘轿之风大兴，“坐花轿”才被普遍应用于婚嫁之中。与现在的轿车一样，花轿也有奢华与简单之分。高级的花轿有丝绣镶石的轿围;一般的花轿则是用绣有吉祥图案的红绿绸作为轿围;还有富贵人家用的金铜担子，轿顶有朱红漆的脊梁和铜凤花朵，由十二人抬，轿竿前后都用绿丝绦金鱼钩子钩定，极尽奢华。围绕新娘坐花轿的婚俗，又衍生出很多习俗，比如新娘上轿后，轿夫要讨利是酒钱，否则不起轿，叫做“起担子”村人不让花轿进男家大门，索取吉利钱，这叫“拦门”;轿子回去时照逆时针方向走，否则会生男不生女或生女不生男。

花轿，也叫喜轿。有“硬衣式”和“软衣式”两种。硬衣式指花轿的全身都是木制结构，造型类似四方四角出檐的宝塔顶形。在我国的南方地区比较流行。软衣式花轿流行于我国的北方地区。它是在轿框的四周罩以红色的绫罗帷幕，这些红色的帷幕就叫做轿帏。喜轿的轿帏有着极为鲜明的艺术风格，轿帏的选材非常讲究，一般都选用红色的绫罗绸缎等丝织品。上面刺绣的图案纹样一般都被赋予了约定俗成的特定含义，讲求“图必有意，意必吉祥”。轿帏上面一般都绣着“禧”字、金鱼闹荷花、丹凤朝阳、麒麟送子、富贵牡丹、事事如意等喜庆、吉祥的图案。织绣工艺极为精湛细腻，所绣的画面丰满而充实，图案非常生动、新颖。轿帏的材料和图案的颜色搭配一般都非常的鲜艳、热烈，明亮夺目的颜色烘托出婚礼喜庆热闹的气氛.

轿子的产生要比车晚许多。封建社会早期，封建士大夫家庭娶亲的礼仪很讲究。有“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”和“亲迎”六项规定。每项规定中，又有极为细致的要求。譬如，男子到女家“亲迎”，要穿黑色衣服，要在黑夜里用黑漆车子，打着火把前去。新媳妇是坐在车子里的，车上有盖．里面有帷幕，以免被人看见。黑夜里“亲迎”，是因为当时的人们认为妇女代表阴气，迎阴气入室，宜在晚上进行。

因为那时候还没有车啊！

嘿嘿喜庆高贵祝福

古代人出嫁为什么要用花轿

4，迎新娘习俗各地

1、压轿、拜天地、合卺旧时新娘要乘红色绸缎披挂起来的花轿。花轿子迎娶新娘时一般是两乘，一乘新郎坐，另一乘不能空着，要选一个秀美的男童坐，这叫“压轿”，有期望多子的意义。花轿到达结婚的地点，新娘不能自己走出来，除要别人掀开轿帘搀扶外，还要脚不沾地，踩在铺好的袋子或红毡上。因为要有人不停地挪动袋子才能传到新郎家的花堂门口，按照语言的谐音，“传袋”即“传代”也。2、面虎娃娃、等娶罐陕西一带有这样的习俗，新娘到婆家门口，婆家送给新娘的第一件礼物是一对白面蒸出来的面虎，这对面虎两目圆睁，憨厚可爱。婆家的人把系着红线的一对面虎系在新娘的脖子上，新娘欣然接受。到了洞房里，在火红的喜烛下，新娘津津有味地食虎头，新郎则食虎耳。这其实表明阴阳虎相交而繁衍子孙的观念。陕西关中一带姑娘出嫁时有送等娶罐的习俗。什么叫等娶罐？等娶罐是插放小木屑用的，这种小木屑蘸上硫磺，等于火柴，有点烯灯火之意。问题不在于等娶罐的用途，而在于其装饰面。这些等娶罐出自不同的女性（或娘家人）之手，同样的童子抱物坐莲图，娃娃所抱的是在不停地更换的：有的抱笙，有的抱桃，有的抱猫，有的抱石榴，有的抱桂圆等等，但是其主体图案都是一个娃娃，娃娃都梳着抓髻，背饰均为花卉，有时在花下面突出一个字，有时带有“0”形符号。等娶罐是点烯灯火的用物，中国人常常把生儿育女称为“续香火”，这样看来，祈子的主题是再鲜明不过了。 3、吃红鸡蛋与撒帐在婚礼上常常有分送红鸡蛋的习俗。新娘入洞房之后，要抖开花被，人们挣抢埋在被中的红鸡蛋，这样不仅利于新娘生育，不孕的妇女也相信可借此生育。在浙江金华，新婚之夜新郎新娘要吃“子茶”，“子”就是指的蛋，又谐音孩子的“子”，所以吃“子茶”也是祈愿早生子之意。云南金平县内的哈尼族娘家要带两包糯米饭，并把每个饭包上的鸡蛋都分成两半，吃饭时要将新娘的饭包的半个允蛋和新郎饭包的半个鸡蛋分别重合，然后让新娘吃掉，据说象征两性事，可以生儿育女。在原始初民的信仰中，人从卵生，天地万物均从卵生，整个宇宙就是一个巨大的卵。道教认为天、地、人原本一体，同属宇宙卵，有着同样的属性，合一则是顺乎自然。在婚礼上还有撒帐的习俗。据《戊辰杂钞》记载，这习俗最早起源于西汉武帝刘彻的新婚之夜。出身低微的李延年给皇帝当差，为得高官厚禄，把自己的妹妹送给了皇帝。按照中国封建的礼法，李夫人的身份是低微的，不可能行正式的大礼。李延年觉得自己没有脸面，也委屈了妹妹。于是就在华灯高照的新婚之夜，向皇帝跪奏，要分撒彩果以辟邪。当皇帝和新夫人并坐在合欢床前时，李延年边歌边舞，在灯光歌舞的欢笑声中，人们把大把大把的红枣、栗子撒向新婚夫妇，原来枣栗子的用意是“早立子”。果然李夫人“梦熊入怀”，生了个皇子，确立了应有的地位。4、旧时江苏省江宁县民间婚礼还有撒筷子的习俗。在新郎新娘进入洞房之后，领唱人拿着一把筷子朝上面边抛边唱：“筷子筷子，快生贵子；筷子飞扬，子孙满堂；筷子落地，状元及第。”苏北应县还在闹洞房时，有“筷捣窗户”的习俗。新郎父亲抱着一胖男孩，拿着红筷子，边捣边唱：“……一捣一传，养个儿子做大官；一双筷子一个洞，生个儿子更有用……”新婚要同床共枕，新婚夫妇的床前要贴床公、床母的像。在新郎、新娘享用新床前，忌讳新床空着，必请人来压床。压床的人有三种。一种是有夫、有儿有女的全福人，一是新郎的好友，还有十岁以下的儿童，这都具有祝福兼得子的含义。一般新婚夫妇的床是由别人铺的，要请一个有丈夫、有子女甚至有孙子、孙女的老妇人（全福人）来铺床。

各个国家、民族、地区的迎新习俗都不一样的。

我们那，云南大理巍山，就出嫁那天，搬一块石头到房门口，新娘是要坐在石头上，手里面拿很多筷子，往后仍，新娘的妈妈要去接筷子，这时候，新娘站起来就走，不可以往后看。到新郎家门口的时候，会有人在那准备好红色的米，让新娘含在嘴里，到房间后吐到红纸里面包起来，新娘给新郎家做的第一顿饭，要把那米放在里面。

5，什么是八抬大轿

八抬大轿指八个人抬的娶亲大花轿，旧时的结婚讲究明媒正娶，由夫家用轿迎娶是其主要内容。现在多用来指请的态度诚恳，仪式隆重；摆架子。多含讽刺意味。例句：1）现在嫌弃人家，何必当初你踩断门槛，八抬大轿娶来呢？2）这么架子大，难道八抬大轿请你不成？

指八个人抬的娶亲大花轿，旧时的结婚讲究明媒正娶，由夫家用轿迎娶是其主要内容。现在多用来指请的态度诚恳，仪式隆重；摆架子。多含讽刺意味。

八个人抬的轿子，一是比较隆重，二也比较稳当，作起来比较舒服。

指八个人抬的娶亲大花轿，旧时的结婚讲究明媒正娶，由夫家用轿迎娶是其主要内容。现在多用来指请的态度诚恳，仪式隆重；摆架子。多含讽刺意味。例句： 1）现在嫌弃人家，何必当初你踩断门槛，八抬大轿娶来呢？ 2）这么架子大，难道八抬大轿请你不成？古代统治阶级的特殊车辆——轿子时间：2005-10-25 阅读次数:次轿子是我国古代的一种特殊的交通工具。有人说，轿子是一种不用车轮的车，这话不是毫无道理的。《隋书·礼仪制》载：“今辇制像轺车而不施轮，用人荷之。”没有轮的“车”，用人抬着走，这便是轿子了。据史书记载，轿子的雏形远在夏朝时期就已经存在。《尚书·益稷》中，记述大禹治水时自称：“予乘四载，随山刊木。”“四载”当中，就包括原始的轿子。对此，《史记·夏本纪》中也有类似的记载。1978年，在河南固始县侯古堆开掘的春秋战国的古墓中出土了三乘肩舆（轿子的古名）。它们制作颇为精巧，包括屋顶式和伞顶式两种类型，说明在此之前，肩舆已有了一段较长的发展过程。从先秦到两晋时期，统治阶级主要是乘车外出。虽说当时轿子还不流行，但是在皇室贵族的一小部分人中还是越来越喜欢用轿子的。晋朝顾恺之在他所画的《女史箴图》中，就生动地描绘了西汉成帝与班婕妤同乘一驾肩舆的情景。如果从地区来看，则在南方交通不便的山区中，轿子的普及较北方平原为快。但是直到唐朝，肩舆除了帝王乘坐之外，一般还仅仅为妇女和老弱有病的官员所享用。唐朝著名画家阎立本有一幅《步辇图》，就是画的唐太宗乘轿的情形。图中的唐太宗端坐在一乘“步辇”上。由两个宫女扛抬，四角还有宫女扶持。《旧唐书·玄宗纪》载：唐玄宗一次欢宴百官于上阳东州，醉者赐以床褥，“肩舆而归，相属于路”。一时乘肩舆者很多，然而乘轿毕竟是皇上的恩赐，轿子还不是社会通用的交通工具。值得注意的是，这种肩舆在山区用得比较多。当年武则天到万安的玉泉寺时，就因为山径危悬，要用准备好的肩舆上下，却被王方庆谏阻了。这证明当时确是有人用过肩舆上山。《旧唐书·卢程传》说，卢程到晋阳宫去册封皇太后时，“山路险阻，安坐肩舆”。唐朝大诗人白居易年老退休后，与香山僧名如满者结香火社，“每肩舆往来”（《旧唐书·白居易传》）。这说明轿子的使用越来越广泛。轿子作为一种交通工具，得到较大普及的是在宋朝。在著名的《清明上河图》中，繁华的北宋京城汴梁大街上有许多轿子出游。这些轿子虽然同汉唐时期的轿子大同小异，仍两人抬杠，但选材精良，以硬木为主，上雕花纹飞龙，造形美观。样子和近代见到的大致相同。南宋时，轿子的使用进一步推广。《宋史·舆服志》中说：“中兴东征西伐，以道路阻险，诏许百官乘轿……”。到明朝中后期，连中小地主也“人人皆小肩舆，无一骑马者”（明顾起元《客座赘语》）。明清时期，轿子发展为四人抬或八人抬。王公贵族之所以越来越宠爱轿子，是因为坐在这种特殊的交通工具上，无车马劳顿之苦，安稳舒适。清朝文人王渔洋有诗道：“行到前门门未启，轿中安坐吃槟榔。”这时，轿子已成为一种比较普遍的重要代步工具。古代的轿子，大致有两种形制或类型，一种是不上帷子的凉轿，也叫亮轿或显轿，一种是上帷子的暖轿，又称暗轿。不同的官品，在轿子的形制类型、帷子的用料颜色等方面都有严格的区分。如明清时期的一般官吏，得用蓝呢或绿呢作轿帷，所以有“蓝呢官轿”、“绿呢官轿”之称。另外，轿子按其用途的不同，也有种种不同的名字：皇室王公所用的，称为舆轿；达官贵人所乘的，叫作官轿；人们娶亲所用的那种装饰华丽的轿子，则称为花轿。抬轿子的人有多有少，一般二至八人，民间多为二人抬便轿，官员所乘的轿子，有四人抬和八人抬之分。如清朝规定，凡是三品以上的京官，在京城乘“四人抬”，出京城乘“八人抬”；外省督抚乘“八人抬”，督抚部属乘“四人抬”；三品以上的钦差大臣，乘“八人抬”等。至于皇室贵戚所乘的轿子，则有多到10多人乃至30多人抬的。此外，乘轿还有一些其他方面的规定，处处显示着封建社会里森严的等级制度。古代轿子的形制上也有规定。例如在清初皇帝后妃乘坐的豪华的辇，亲王坐的轿子是银顶黄盖红帏。三品以上大官虽可用银顶，皂色盖帏，在京城内四个人抬，出京用八人。四品以下只准乘锡顶、两人抬的小轿。至于一般的地主豪绅，用黑油齐头、平顶皂幔的。

八个人抬的轿子

是形容很隆重的仪式