青庐婚礼，孔雀东南飞中新妇要在青庐中举行婚礼这是不是少数民

来源：整理时间：2023-06-10 22:18:37 编辑：婚礼策划手机版

1，孔雀东南飞中新妇要在青庐中举行婚礼这是不是少数民

青布搭成的帐篷,是举行婚礼的地方。东汉至唐有此风俗。北方一带，拜堂有在“青庐”中举行的。所谓“青庐”就是在住宅的西南角“吉地”，露天设一帐幕，新娘从特备的毡席上踏入青庐. 　　《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“其日牛马嘶，新妇入青庐。” 　　唐段成式《酉阳杂俎·礼异》：“ 北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐，於此交拜。” 　　清蒲松龄《聊斋志异·神女》：“公子辞而出，曰：明夜七月初九，新月钩辰，天孙有少女下嫁，吉期也，可备青庐。”

孔雀东南飞中新妇要在青庐中举行婚礼这是不是少数民

2，为什么结婚一定要拜天地拜高堂

拜堂，中国传统婚姻礼仪。是婚礼过程中最重要的大礼。拜堂之后，即正式结为夫妻。因古代婚礼中的交拜礼都是在堂室举行，故称。又称拜天地、拜花堂、拜堂成亲。广泛流行于全国许多地区，汉、京、仫佬等民族均有该风俗。南北朝时，夫妻对拜固定为婚姻礼仪。唐以前北方地区民间称“交拜礼”，在特设的青庐(饰青布幔的屋子)举行。唐时“拜堂”一词正式出现。北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。至南宋，则改在新婚当天。坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。近代多于当日辰、巳、午中的某一个时辰举行。一般在男方家堂拜堂中的夫妻对拜前设供案，置香烛，陈祖先牌位等。拜堂之始，燃烛，焚香，鸣爆竹，奏乐。乐此，礼生(即婚礼主持人)诵唱：“香烟缥缈，灯烛辉煌，新郎新娘齐登花堂。”新人就位，随礼生诵唱“一拜天地，二拜高堂(父母)，夫妻对拜，送入洞房”，如仪依序跪拜。在封建社会，新郎新娘先至家庙参拜祖先，之后夫妻行交拜。浙江省海!产地区称男家迎亲时在花烛之前向天地三拜为拜堂。现代婚礼多不跪拜，改行鞠躬礼，对父母鞠躬、夫妻相对鞠躬的形式，不拘成规。

传统习俗

为什么结婚一定要拜天地拜高堂

3，安徽庐江县的结婚风俗

庐江的结婚：一般男方先下骋礼，之后再定日期，叫定日子，一般在结婚前几天进行，很简单，就是找个两个做媒的，到女方家去说说，双方定下来。结婚当天，男方要选双数迎亲人，男的不需要到女方家去，有迎亲的就行，需要一个同辈分的人主事，还有媒人一起。在男方家吃过早餐之后动身，到女方家在十点多，之后就是吃中饭。三点之前可以选择聊天，打麻将，闲溜之类活动。到了三点后就要让媒人去催问何时开晚饭。开晚饭之后，一般要上十几个菜，最后一般是园子之类的，这时要注意了：不放鞭炮不可下桌，要防女方有人要用红抹脸，当地有叫大红大紫说法，一般用红加酒用布抹的。迎亲要小心自己的衣服，不过近几年这类少了，知道你的衣服价高。饭后，就是准备出门，这时女方需要男方给烟，再派人搬陪嫁的东西。东西出门后就是迎亲的人的事了。最后女方会让家中的兄弟背新娘出门放炮。新娘的母亲会哭的。这时，新娘是不可以回头看任何东西的，如果回头了，娘家人会不高兴的，当地叫回头看一看，娘家穷三年。还有就是迎新队伍中有一个小孩子，任务是扛帐子，也不可以回头。一般娘家人会给迎新队中每个人一个红包，不多。迎新队伍在路上也要小心，当地有拦新娘的习惯，一般一包一根香烟几颗糖的事，但是遇到难缠的，就是一条香烟的事了。注意用语，不能闹矛盾，不然你回家吃晚饭要到晚上十点。我帮人迎亲还打110了。到了新朗家，你就可发下你一天的“气"了，可以闹新娘了。不过新娘家一般也会有兄弟陪着一起到去的，叫送亲舅。以上是以前的一些习惯，近几年也好多了，但是要注意礼节。我有一个朋友就是没有处理好，结婚当天散了。就是有一点小矛盾也多不好。

具体点，是婚礼当天还是从介绍开始一直到结婚，另外是男方还是女方，都是不一样的办法的～～～

安徽庐江县的结婚风俗

4，古代婚房为什么叫洞房

黄帝说：“今天咱们看了群民们居住的洞穴，我想，制止群婚的唯一办法，就是今后凡配成一男一女夫妻，结婚时，先聚集部落的群民前来祝贺，举行仪式，上拜天地，下拜爹娘，夫妻相拜。然后，吃酒庆贺，载歌载舞，宣告两人已经正式结婚。然后，再将夫妻二人送进事前准备好的洞穴（房）里，周围垒起高墙，出入只留一个门，吃饭喝水由男女双方家里亲人送，长则三月，短则四十天，让他们在洞里建立夫妻感情，学会烧火做饭，学会怎么过日子。今后，凡是部落人结婚入了洞房的男女，这就叫正式婚配。此后，洞房也就慢慢成为新婚夫妇新房的专称，一直沿用至今。

在古代，结婚用的婚房不叫“洞房”，而称“青庐”。从东汉至唐初，古人都是在青布搭成的帐篷里举行婚礼，“青庐”一般设在住宅西南角的“吉地”上，下轿的新娘从特备的毡席上走过，最后进入青庐。司马相如《长门赋》：“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。 ”北周时庾信的《三和咏舞》中虽然让“洞房”与“花烛”携手了，“洞房花烛明，燕馀双舞轻”。但这里的“洞房”依然不是描写新婚之夜的。　　由于唐代的文人骚客多用“洞房”一词来指代男欢女爱的场所，时间久了，人们便把“洞房”一词专门指代新婚用的卧房了。

相传，远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一般幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来，。尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来，尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王，尧王措手不及。只见鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。他们在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣。到了傍晚，结鸾之时，一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。望采纳

5，古代婚礼中的亲迎是什么意思

亲迎是古代婚礼风俗“六礼”中的第六礼，俗称“迎亲”，是新婿亲往女家迎娶新娘的仪式，通常是男家将婚期通知女家后，到成婚日，由新郎亲自到女家迎接新娘，也有由男家派遣迎亲队伍迎娶，新郎在家等候的。亲迎又称迎亲，中国婚姻礼仪之一，六礼中第六礼。《诗经?大雅?大明》：“大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。”亲迎礼始于周代，女王成婚时也曾亲迎于渭水。此礼历代沿袭，为婚礼的开端。亲迎礼形式多样。至清代，新郎亲迎，披红戴花，或乘马，或坐轿到女家，傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。岳家为加双花披红作交文，御轮三周，先归。新娘由其兄长等用锦衾裹抱至轿内。轿起，女家亲属数人伴送，称“送亲”，新郎在家迎候。其起源甚古，唐杜佑《通典?第十八天子纳妃后》载：“夏亲迎于庭，殷于堂。周制限男女之岁定婚姻之时，亲迎于户。”周代仪式隆重而繁杂，多在晚上迎亲。迎娶前，父亲向儿子新郎敬酒，新娘穿礼服，乘墨车，从车随往，使者持炬火居前照道，女家父母在宗庙设酒席，并在门外迎接。新郎捧雁揖让升堂，行扣拜礼，下堂驾新妇坐的车。新妇随出，父母训诫毕，施衿结悦，新郎援引新娘上车，驾车让轮子转了三圈后，就交与车夫驾驭，新郎先行，在家门口等候。新妇到后，新郎作揖，然后共同进食，饮合卺jin酒成婚。见《礼记?士昏礼》。周以后，历代均有亲迎之礼，其具体仪式则因地区，民族而异。迎娶一般用车，马或轿，南方有用船者。北朝亲迎中有催妆之俗，有夫家百余人挟车，俱呼“新妇催出来”，其声不绝，登车乃止，并结青庐行交拜礼之载。唐代迎新妇，要以粟三升填臼，用席一张盖井，果三斤塞窗，箭三支置户上。新娘上车，新郎骑马绕车三匝。新妇入门，舅姑以下皆从便门出，再从正门入，新妇入门，先拜猪栏，灶头，再夫妇并拜或共同结镜钮。宋代其仪式更加繁复，有挂帐，催妆，起担子，撒谷豆，踏席，跨鞍，牵红，坐富贵，撒帐，饮交杯酒等俗，大都含驱恶祛邪，祈求吉祥之意。见南宋吴自牧《梦梁录?嫁娶》。明清沿袭此俗。至民国时虽有亲迎之礼，但大多具名帖，媒妁代迎，也有以小叔代迎者。新娘冠帔登轿，或由尊长，或有兄弟抱上轿，母亲姐妹及亲姻哭而送之，有亲兄弟伴送至婿家者，亦有男女双方以亲友迎送至中途者。