民间传说中绿帽子的的来历，绿帽子的由来

本文目录一览

1，绿帽子的由来
2，绿袖子的故事背景
3，古代的绿帽子为什么是身份的象征有何深意呢
4，绿冒这个词是什么来的
5，绿帽子和红杏是怎么来的

1，绿帽子的由来

绿帽子，从事贱业的标志色，后演变为专门用来指妻子有不贞行为的男人。古代汉民族是重色彩的民族。汉武帝之后，随着儒家礼乐制度的建立，服饰的尚色制度也逐渐建立起来，服饰的颜色成为区别贵贱、尊卑的一种手段。唐代官制规定，六品、七品官着绿服，八品、九品官穿青服。白居易被贬为江州郡司马，官列九品，所以，《琵琶行》诗中用“青衫”代称。他的《忆微之》诗云：“折腰俱老绿衫中”形容仕途坎坷，人老白首仍屈身于低微的绿衫行列中。元明两代，乐人、妓女必须着绿服、青服、绿头巾以标志所从事的贱业。《元典章》规定：娼妓之家长和亲属男子裹着青头巾。由此，“青头巾”就与娼妓之男性亲属有了联系。由于青、绿二色比较接近，又同属贱色，人们习惯于说“绿头巾”。由于绿色与娼妓有关，后来，“绿头巾”专用来指妻子有不贞行为的男人，并演变成了“绿帽子”。

绿帽子的由来

2，绿袖子的故事背景

好像是国王亨利八世的爱情。这个在传说中相当暴戾的男人，却真心爱上一个民间女子，那女子穿一身绿衣裳。某天的郊外，阳光灿烂。他骑在马上，英俊威武。她披着金色长发，太阳光洒在她飘飘的绿袖上，美丽动人。只一个偶然照面，他们眼里，就烙下了对方的影。但她是知道他的，深宫大院，隔着蓬山几万重，她如何能够超越？唯有选择逃离。而他，阅尽美女无数，从没有一个女子，能像她一样，绿袖长舞，在一瞬间，住进他的心房。从此他念念不忘。但斯人如梦，再也寻不到。思念迢迢复迢迢，日思夜想不得，他只得命令宫廷里的所有人都穿上绿衣裳，好解他的相思。他寂寞地低吟：“唉，我的爱，你心何忍？将我无情地抛去。而我一直在深爱你，在你身边我心欢喜。绿袖子就是我的欢乐，绿袖子就是我的欣喜，绿袖子就是我金子的心，我的绿袖女郎孰能比？”曲调缠绵低沉。终其一生，他不曾得到她，一瞬的相遇，从此成了永恒。

绿袖子的故事背景

3，古代的绿帽子为什么是身份的象征有何深意呢

绿帽子的“发展史”非常漫长，该词语在刚出现的之时并不指伴侣出轨。该词语最早出现于秦汉，在两千多年前的古代，人们以绿帽代表那些身份卑贱以及犯罪之人，不过那个时候完全跟婚姻沾不少边，它只不过是一种区分身份的工具罢了。那个时期的阶级观念非常重，平民在各个方面都被区别对待，平时的着装也有着比较严格的规定。后汉书中曾经有过绿帽的记载，但是那时候的它还不能单独的被称为绿帽，而是作为赭衣的一部分。赭衣是一类服装的统称，除了绿帽之外，身份低下的人还会穿上“特制”的赤褐色服装，两者搭配以后就把主人的身份凸现了出来，带有浓厚的等级色彩。“奸邪并生，赭衣塞路”所以，在真实的历史上，关羽在中后期的形象绝对不是大家今天所看到的那样。堂堂汉寿亭侯，戴绿帽子，未免可笑！等到了唐朝时期，绿帽在原有的“功能”以外，又增添了对穿戴之人嘲讽的含义。人们在讨论某件事情的过程中，往往会挖苦一些戴绿帽之人。而且绿帽在这时也上升到了一个刑罚的高度，刑部在进行审讯工作之时，如果罪犯不是足够配合，那么官员们就会被裹上“碧头巾”羞辱。“不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之”根据相关的记载，唐朝时期有一位小小的县官，他的名字叫做李封，他所管辖的地区在苏州一带，由于苏州的经济发展在顶尖水平，所以这个地区的文化也非常深厚。李封在平时判处刑罚之时，就从当地的文化方面开始下手。罪犯在审理的过程中不会被判处“肉体”惩罚，而是被戴上绿头巾继续生活，根据犯罪性质和影响程度的不同，犯人佩戴头巾的时间也不同。由于苏州地区的民众素质都比较高，所以对于戴头巾的人也非常鄙视，如果有人犯了罪出去戴头巾生活，他就要忍受来自每个人的“白眼”，这种情况给罪犯极大的心理压力。“李封为延陵令，吏人有罪，不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之。”该政策行使没多久以后，李封管辖的地区就很少再出现犯罪之事了，足以看出戴绿帽强大的震慑力。从秦汉到宋末，绿帽的含义都没有发生太大的变化，基本都是象征着身份低下以及有罪的人，而它的含义发生根本性的变化是在元朝时期。元朝时的法律跟先前有所不同，统治民族的文化也跟中原有很大差别，所以对于绿帽的看法也发生了变化。这个时期的统治者规定，凡是家里的女人有从事娼妓行业的，家中所有的男子都必须“安排”上绿色的头巾。“娼妓穿皂衫，戴角巾儿；娼妓家长并亲属男子，裹青头巾。”说实话那时候的绿帽子比今天都还惨，靠妻女为娼养活自己的为社会所不耻，朱元璋当时还下令这些男人除了戴绿帽子以外，还得：腰系红褡膊，足穿戴毛猪皮鞋，不许在街道中间行走，只准在左右两边“靠边走”。由于娼妓行业具有一定的“特殊”服务，本质上是女子跟婚姻之外的男子发生了不正当关系，所以绿帽的引申含义就此诞生，绿帽从这以后有了女性“出轨“之意，这种象征着“出轨”的含义也一直沿用到今天。以上就是绿帽的“发展史”了，它的作用能从象征身份慢慢发展到形容出轨，本质上还是由于各个时期的文化观念有所不同。

那你就测下iq证实一下吧，网上可以免费测试，做下题目而已！

古代的绿帽子为什么是身份的象征有何深意呢

4，绿冒这个词是什么来的

绿帽子的由来绿帽子，从事贱业的标志色，后演变为专门用来指妻子有不贞行为的男人。古时候，有一对夫妻。妻子是一位主妇，生得娇艳可人、风韵犹存，平时在家里做点针线活，因生得貌美，早就已招徕一些狂蜂浪蝶追求；丈夫是一个生意人，要经常到外地去做生意。两口子的日子过得也富裕，在丈夫外出的日子里，妻子就不免枕冷襟寒、寂寞难耐。终于有一天，妻子忍不住跟街市一个卖布的好上了，在丈夫外出做生意的时候，他们就巫山云雨地在一起厮混。有一次，丈夫回家后三个月都没有外出，直急得那个卖布的天天在他们家附近打转。一天，丈夫骑着马到城外打猎去了，经过街市，那卖布的见了非常高兴，以为他又要外出做生意，当晚就迫不及待地窜进了妻子的卧室，准备和相好幽会。当晚丈夫回来了，几乎将他逮了个正着，妻子也吓了个半死，那卖布的只好哆嗦在人家的床底一整晚。这件事后，妻子就向那卖布的要了一块绿色的布料，做了一顶帽子给丈夫，还和那卖布的约定，当你看见我丈夫戴上绿帽子外出的时候，你就可以来了。过了几天，丈夫又要外出做生意了，妻子赶紧拿出那顶绿帽子对丈夫说：“外面的风沙大，戴上就不会弄脏头发。而且这颜色让你看起来很俊，以后你每次外出我都为你做一顶，就像我跟在你身边一样，你就不用牵挂我了。”丈夫听了很开心，以为自己真的很俊，于是高高兴兴戴上那顶绿帽子，骑着马得意洋洋穿过街市，到外地做生意去了。当晚，他妻子就和那卖布的睡在他的床上。以后，那个卖布的凡见了那丈夫戴着绿帽子外出时，心里都不禁心花怒放：“哈！你的绿帽子真是很俊，不过今晚该到我俊了”。于是，绿帽子的说法就这样传下来了。当然上面的说法是笑谈啦。那对奸夫淫妇又不是什么明星大腕，古时候也没有电视互联网，他们的事不会流传那么广的。那么绿帽子这个词究竟怎么来的？据我研究，这还得从中国人对色彩的传统观念说起。古代汉民族是重色彩的民族。《礼记》里讲：“夏后氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤。”后来秦灭周，又尚黑；汉灭秦，武帝“易服色”，改为尚黄。到了魏晋，情况比较复杂，天子和群臣要按春、夏、季夏、秋、冬五个时节穿戴五种朝服，其色依次是青、朱、黄、白、黑，真够烦的。隋唐建立后，正式把服饰的颜色作为区别贵贱尊卑的一种手段。太宗贞观年间规定：皇帝就穿黄色的龙袍，百官中，三品以上服紫，四品五品服绯（深红），六品七品服绿，八品九品服青。以后各朝代均大体沿袭此法。汉武帝之后，随着儒家礼乐制度的建立，服饰的尚色制度也逐渐建立起来，服饰的颜色成为区别贵贱、尊卑的一种手段。唐代官制规定，六品、七品官着绿服，八品、九品官穿青服。白居易被贬为江州郡司马，官列九品，所以，《琵琶行》诗中用“青衫”代称。他的《忆微之》诗云：“折腰俱老绿衫中”形容仕途坎坷，人老白首仍屈身于低微的绿衫行列中。元明两代，乐人、妓女必须着绿服、青服、绿头巾以标志所从事的贱业。《元典章》规定：娼妓之家长和亲属男子裹着青头巾。由此，“青头巾”就与娼妓之男性亲属有了联系。由于青、绿二色比较接近，又同属贱色，人们习惯于说“绿头巾”。由于绿色与娼妓有关，后来，“绿头巾”专用来指妻子有不贞行为的男人，并演变成了“绿帽子”。

5，绿帽子和红杏是怎么来的

“绿帽子”起源于古代教坊的管理人员,他们的规定服饰就必须是绿色的头巾。好象朱元璋对这有明确规定。在郎英所著《七类修稿》中有这样的记述：“……人称人妻有淫者为绿头巾，今乐人，朝制以碧绿之巾裹头……”比郎英稍晚的何孟春在《馀冬序录》中也写道：“教访司伶人制，常服绿色巾，以别士庶之服。” 南方朔《笑话反映恐惧》更全面: 「绿头巾」、「绿帽子」、「戴绿帽」，自明清以来，都用以指那个妻子出轨的丈夫。这种称呼不仅散见於小说里，更是庶民用语之一。除此之外，有关「戴绿帽子」的笑话也颇不少。当代学者鲍威尔（Chris Powell）及林斯泰德（Steve Linstead）在《社会里的幽默-抗拒和控制》论文集里指出过，许多笑话它真实的意义乃是在於反映恐惧，藉以加强和重塑道德的边界，达到社会控制之目的。根据他们的理论，或许我们可以这样认为：中国人社会有关「戴绿帽子」的笑话极多，所反映的即是对妻子红杏出墙的恐惧症。因此，这类笑话遂具有社会警戒与社会控制的作用。因此，「绿头巾」的称呼应起於明代，明代的乐户乃是一种半妓半伶的低贱职业，规定她们只能戴绿色的头巾，因而「绿头巾」遂成了低贱的娼妓式记号。老婆养汉，当然也就相当於这种戴了「绿头巾」的行业。不过，将「绿头巾」认为起源於明代，其实并不十分正确。因为，早在元朝的至元五年，就已规定「娼妓穿著紫皂衫子，戴角冠儿。娼妓之家长并亲属男子裹青头巾」，明代的所为显然继承了元制。不过，若对中国古代的服装、颜色，以及身分阶级的区隔稍加研究，则可发现到元朝的「绿头巾」并非向壁虚构而来。在更早的时代，「巾」和「绿」就一直是低贱者的专利。以「巾」而论，它虽起源甚早，但直到东汉，它都是平民或贱民们的专属冠饰，由「巾」并发展出类似的冠饰，如汉代的「帻」、唐代的「头」等。清代翟灏在《通俗编》卷十二里指出，远在春秋时代，「有货妻女求食者，绿巾裹头，以别贵贱」。足见「绿头巾」之早。汉代有了由「巾」变过来的「帻」。唐代颜师古在注解《汉书》(东方朔传)里所提到的「绿帻」时，亦曰：「绿帻，贱人之服也。」因此，东汉以前，士大夫阶级所戴的乃是「冠」，而「巾」只能用於平民或贱民，当时的「绿头巾」就已是娼妓之家的专属。义大利近代符号学家艾柯（Umberto Eco）曾经对西方的色彩系统做过研究，认为每个时代虽然用同样的颜色字词，但这些字词所指的颜色却不可能一样；意思就是说，古代的绿和近代的绿不可能相同。这种情况在中国亦然，以前所谓的「绿」指的大概是帛布的自然绿，它可能是一种青青寡寡，被水漂白过，有点营养不足的绿色，难怪它会成为贱民阶级专用的颜色。汉代的奴仆阶级被称为「苍头」，原因即在於他们所戴的「巾」也是这种绿色。这种情况在欧洲亦然。中古时的蓝色和今天不同，那是一种苔藓式的颜色、修道院的石质墙壁即这种颜色，因而近代遂称为「修道士蓝」。因此，「绿」在中国古代的颜色评等上，乃是最低级的颜色。在唐代，官吏有袍，品级最低者也是「绿」色。唐代白居易的(怀微之)有诗句曰：「分手各抛沧海畔，折腰俱老绿衫中。」可以为证。也正因为「绿头巾」为低贱之装束，唐代李封在当延陵令时，遂「吏人有罪，不加杖罚，但令裹碧绿以辱之，随所犯轻重以定日数」。基於以上之论证，已可看出「绿头巾」长期以来，即一直是贱民隶卒或仆庶者流所使用的装束。正因如此，它到了元朝开始，遂日益成为娼妓之家男子们之装束。将妻有淫行者称为「绿头巾」、「绿帽子」或「戴绿帽子」，乃是这种服色传统一脉相承之后的终极结果。「绿头巾」和「绿帽子」，也因此而从一种服装旳记号语言，升格成日常用语。